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NOTRE HISTOIRE :
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NOTRE HISTOIREDans la société japonaise, la prostitution est souvent considérée comme un mal nécessaire – un moyen de maintenir l’harmonie sociale en offrant aux femmes un exutoire à leurs désirs sexuels refoulés...
*Theodora « Theo » Anna Sprüngli (1880 –1953), plus connue sous le pseudonyme d'Anna Rüling , était une journaliste allemande dont le discours de 1904 fut le premier discours politique à aborder les problèmes rencontrés par les lesbiennes. Figurant parmi les premières femmes modernes à affirmer son homosexualité..." (wikipedia)
" La journaliste Anna Rüling * (photo) est née en 1880 à Hambourg. En 1904, elle a prononcé un discours devant le Comité scientifique et humanitaire de Berlin, première déclaration publique connue sur les problèmes socio-juridiques rencontrés par les lesbiennes.
Son véritable nom était Theodora « Theo » Anna Sprüngli. Figurant parmi les premières femmes modernes à affirmer leur homosexualité, elle a été décrite comme « la première militante lesbienne connue "
Née dans une famille bourgeoise de Hambourg, elle a d'abord suivi une formation de violoniste, mais après une blessure au bras, elle s'est tournée vers le journalisme. Elle a débuté sa carrière dans un journal local avant de s'installer à Berlin où elle a travaillé pour le magnat de la presse August Scherl, où elle a écrit sur le théâtre et la musique.
Le 9 octobre 1904 à Berlin, Anna Rüling fut la seule intervenante à aborder spécifiquement les problématiques des lesbiennes Rüling fut invitée à prendre la parole devant le Comité scientifique et humanitaire, premier groupe de défense des droits LGBT au monde. Elle y prononça un discours intitulé « Homosexualitat und Frauenbewegung » (Homosexualité et mouvement des femmes)...
" Anna Rüling considérait les homosexuels comme un troisième genre , distinct des hommes et des femmes. (...) Elle fut l'une des premières femmes à s'identifier ouvertement comme homosexuelle et a été appelée « la première militante lesbienne », bien que l'on dise parfois la même chose de Johanna Elberskirchen*. Elle est également connue comme l'une des premières féministes lesbiennes..."(wikipedia)
"Anna Ruling tenta d'inciter le mouvement féministe à réclamer davantage d'éducation et de professions pour les femmes. Elle estimait que le savoir et la liberté économique pourraient aider les lesbiennes à ne plus dépendre du mariage pour subvenir à leurs besoins..." (Source vocal.media)
Elle publia ensuite un recueil de nouvelles et continua d'écrire pour des journaux. En 1906, elle s'installa à Düsseldorf où elle vécut pendant trente ans. Elle devint une collaboratrice régulière de la Neue Deutsche Frauenzeitung , un journal de droite aux opinions modérées sur les droits des femmes.
"Malheureusement, Anna adopta une approche différente à l'approche de la Première Guerre mondiale. Elle devint une ultranationaliste, une ultrapatriote impérialiste. Rien ne prouve cependant qu'elle ait jamais adhéré au parti nazi.
(...) Dix ans plus tard, après la Seconde Guerre mondiale, elle s'installa à nouveau à Delmenhorst, où elle continua à travailler au théâtre tout en reprenant sa carrière de journaliste. Elle mourut subitement en 1953, à l'âge de 72 ans. À sa mort, elle était l'une des femmes journalistes les plus âgées d'Allemagne."
VOIR AUSSI :* "Johanna Carolina Elberskirchen (1864 – 1943 à Rüdersdorf) est une écrivaine féministe allemande et militante pour les droits des femmes, des gays et des lesbiennes ainsi que des cols bleus. Elle publie des livres sur la sexualité des femmes et la santé, entre autres sujets..." (wikipedia)
Source :►15/08/2025 - outinperth.com
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Nihonjin rezubian'esukōtoDans la société japonaise, la prostitution est souvent considérée comme un mal nécessaire – un moyen de maintenir l’harmonie sociale en offrant aux femmes un exutoire à leurs désirs sexuels refoulés...
Rezu fūzoku, qui signifie approximativement "divertissement sexuel lesbien", désigne les agences où des travailleuses du sexe offrent des services sexuels à des clientes.
Au Japon, c'est tout à fait légal. J'ai commencé à enquêter sur les services de relations sexuelles commerciales et d'escorte entre femmes en 2023.
Le Lesbian Girls Club, une agence avec des succursales à Osaka et à Tokyo qui fournit des travailleuses du sexe à des clientes féminines..
Contrairement à de nombreux pays qui ont historiquement criminalisé les actes homosexuels, le Japon ne les a interdits que brièvement dans les années 1870 , à une époque de réformes juridiques rapides inspirées de l’Occident.
Après cette période, le pays n’a pas réintroduit de lois criminalisant les actes homosexuels, permettant aux relations entre personnes de même sexe d’exister en grande partie sans interférence juridique – même si elles sont restées mal vues dans la société japonaise.
De plus, la prostitution homosexuelle n'a jamais été illégale. Le Japon a adopté une loi anti-prostitution stricte en 1956 , interdisant cette pratique, qu'elle définit exclusivement comme des rapports sexuels avec pénétration et rémunérés entre un homme et une femme. Par conséquent, toute activité rémunérée ne relevant pas de cette définition – comme les rapports homosexuels – n'est pas considérée comme illégale.
Le Lesbian Girls Club a été ouvert en 2007, une agence organisant des rencontres entre travailleuses du sexe et clientes dans des hôtels plutôt que dans des maisons closes. Depuis, c'est devenu une institution au Japon...
Initialement un marché de niche, rezu fūzoku a gagné une plus grande attention lorsque la dessinatrice de manga Nagata Kabi a utilisé l'agence d'Obō et a ensuite relaté son expérience dans son ouvrage « Mon expérience lesbienne avec la solitude ».
Nagata Kabi a créé le manga "Mon expérience lesbienne avec la solitude" après avoir fréquenté un club de lesbiennes.
Le manga primé, également sorti aux États-Unis et en Europe, a fait découvrir ce service à de nombreuses femmes japonaises qui ne le connaissaient pas auparavant.
Malgré le terme "rezu" – lesbienne – dans le nom, l’agenceaccueille les femmes de toutes les orientations sexuelles.
- "Certaines de nos clientes sont lesbiennes » « Mais beaucoup sont hétérosexuelles et mariées. La plupart ont entre 26 et 35 ans, mais nous avons aussi des clientes sexagénaires et septuagénaires."
De nombreuses Japonaises éprouvent encore des difficultés à explorer leur sexualité et à exprimer leurs désirs, même avec leur partenaire. Cela conduit souvent à des expériences sexuelles insatisfaisantes, qui peuvent ouvrir la voie à des relations sans sexe – un phénomène de plus en plus courant au Japon et dont m'ont fait part de nombreuses utilisatrices de services rezu fūzoku.(...)
Le terme "iyashi" revenait souvent, signifiant "guérison", il désigne des activités ou services qui soulagent le stress quotidien et les émotions négatives. Tout comme les cours de yoga ou les massages sont considérés comme des formes d'iyashi, le sexe, et notamment le sexe commercial, est également qualifié de « soi » au Japon.
- «Les hommes ne comprennent pas les femmes et leur corps », a déclaré Yuriko. « Mais la sexualité est un élément fondamental de la vie, et l'ignorer ne mène qu'à la frustration et à l'insatisfaction. Le sexe est iyashi."
L’utilisation de ce mot montre comment la prostitution au Japon n’est pas toujours considérée comme quelque chose dont il faut avoir honte, mais peut également être considérée comme une forme de soin de soi.(...)
Malgré la stigmatisation généralisée des travailleuses du sexe dans la société japonaise, le statut juridique des services rezu fūzoku offre aux employés une plus grande protection et garantit des conditions de travail claires.
En répondant aux désirs sexuels des femmes en dehors du cadre hétérosexuel traditionnel, rezu fūzoku remet en question les discours conventionnels sur la sexualité féminine. Dans un pays où les taux de mariage et de natalité sont en baisse , écouter les femmes et comprendre leurs besoins est devenu de plus en plus important.
(...) Cette forme légale de travail du sexe répond clairement à un besoin, offrant aux femmes un espace sûr pour expérimenter de nouvelles expériences et confier leur plaisir sexuel à une experte – qui se trouve être une autre femme.
Mais ce que recherchent les clientes va souvent au-delà du sexe lui-même. Nombre d'entre elles recherchent simplement de l'intimité : être enlacées, cajolées et caressées, d'une manière qui manque non seulement aux femmes célibataires, mais aussi aux femmes en couple.(...)
- « J'utilise ce service pour trouver du réconfort et de la guérison », explique Sachi, une femme de 42 ans mariée. « C'est une sorte de refuge pour le cœur, source de richesse émotionnelle. »(...)
Source :►20/11/2024 - theconversation.com/
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TASSE de THÉ a sélectionné pour vous !"TANTRA de la ROSE" Mystic Lesbien Festival
Fabienne Forel - Alma Rosa, Médecine de la Rose
Le Chemin initiatique de la Rose...
"Mireille Le Floch et moi-même proposons des stages tantriques pour femmes lesbiennes nées femmes.
Notre approche du Tantra est avant tout une connexion de coeur à coeur, entre femmes, une expérimentation de la puissance de son désir, d’où découle la joie profonde d’être en vie.
Prochains stages en Ardèche :
* Stage d'Initiation Tantra entre Lesbiennes en Ardèche *
Du 13 au 15 mars 2026
au Hameau des Sources - 07290 Préaux
"Ces deux jours sont une invitation à partager un espace sacré et à explorer la dimension énergétique et libre de la sexualité, pour une découverte de soi et de son corps.
C’est une rencontre spirituelle et érotique avec l’autre dans un cadre bienveillant et sécurisant.
Méditations, rituels, initiations, voyage au tambour, massages, cercle de parole...
Le stage est destiné aux lesbiennes célibataires ou en couple.
Enseignement > 230€ + adhésion 10€, Hébergement 90€ les deux nuits, Repas en auto-gestion.
"Quelle belle mission d'offrir ainsi le doux cadre permettant de nous déposer, révéler, dévoiler, découvrir, oser et AIMER."
Infos et inscriptions : Association YUME 12, Fabienne Forel
Tél : 07 81 49 62 81 - Par mail ► a href=" fabienne.forel@free.fr
Source :►Site Fabienne Forel
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VIEILLIR EN ROSESi les lesbiennes en général sont invisibles , dans la vieillesse nous n'existons plus. Mais il y a des milliers de femmes âgées qui aiment d’autres femmes, qui ont partagé leur vie ensemble pendant des décennies, qui ont fait face à des défis sociaux, juridiques et familiaux, et qui sont maintenant confrontées au plus grand de tous : la perte de mémoire, la fragilité et l’adieu.
Le nouveau documentaire de PBS The Mind Over Matter: My Alzheimer's , réalisé par Anna Moot-Levin et Laura Green, apporte un éclairage indispensable sur ce sujet. Et il le fait avec une histoire profondément émouvante : celle de Janice Goldberg et de Sue, sa partenaire de vie depuis plus de 45 ans.
Janice se souvient parfaitement du premier moment où elle a vu Sue. C'était une journée ordinaire à Ocean City, dans le Maryland. Janice travaillait comme serveuse dans un restaurant cher. Il avait passé l'été à voyager à travers l'Europe et n'était toujours pas sûr de ce qu'il voulait faire de sa vie. Ce jour-là, Sue est venue avec son petit ami pour manger.
« J'ai commencé comme serveuse, et bientôt je suis devenue sa maîtresse. La suite appartient à l'histoire », raconte Janice.
Une histoire qui les a amenés à partager toute une vie ensemble. Janice est directrice de théâtre et guide touristique, Sue « une femme brillante et chaleureuse qui a toujours été l'âme de la maison », explique Janice dans le documentaire.
Sue a commencé à présenter des symptômes de la maladie d’Alzheimer il y a environ dix ans. Depuis lors, Janice vit un équilibre délicat entre prendre soin d’elle, garder son emploi et préserver ce qui reste de leur vie commune.
- « Je veux que les gens comprennent qu'il s'agit d'un processus. Je veux qu'ils voient à quel point c'est difficile. Et je veux aussi dissiper une partie de la peur qui l'entoure », explique Janice. « Je pense qu’il est important que les gens voient comment les soignants et leurs proches peuvent faire face à cette situation, et ce qu’ils font pour y faire face. »
... Parce que ce n’est pas seulement une histoire d’amour. C’est une histoire d’identité, de communauté, de résilience dans la vieillesse.
« Nous sommes plus âgées. C'est la différence », déclare simplement Janice, soulignant ainsi le peu de visibilité dont bénéficie cette étape de la vie pour les personnes LGBT. Un amour qui ne peut être effacé...
Les réalisateurs du documentaire ont rencontré Janice et Sue par l'intermédiaire de SAGE, une organisation qui soutient les personnes LGBTQ+ âgées. Et même si Janice n'aurait jamais pensé participer à un groupe de soutien, elle reconnaît maintenant à quel point cela lui a été précieux : « Je pensais pouvoir survivre toute ma vie sans « thérapie ». Il s’avère que ce n’est pas le cas.
À travers son récit, une dimension rarement évoquée est également rendue visible : celle du soignant. L’usure, la perte anticipée, la transformation d’identité qui accompagne le fait de prendre soin de quelqu’un qui était votre égal, votre compagnon, votre amour.
« Cette maladie est très éprouvante pour l'aidant. Souvent, les personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer l'ignorent. Elles pensent qu'elles vont bien. Je ne connais aucun aidant qui mène une vie paisible et heureuse », explique Janice.
Et pourtant il essaie. Sue, même lorsqu'elle ne se souvient plus de qui filme ou pourquoi il y a une équipe chez elle, reste une hôte aimable. Offrez des boissons, souriez, partagez votre lumière. Bien qu'il lui soit de plus en plus difficile de parler, il dit souvent des phrases dénuées de sens.
« C'était très difficile de regarder le documentaire une fois terminé, de constater à quel point Sue avait changé. Mais je suis reconnaissante que ce témoignage existe, ce document sur notre histoire », dit Janice. Rendre visible ce qui fait mal… c’est aussi une façon d’aimer.
Pour Janice, accepter de participer au documentaire était une façon de faire quelque chose avec Sue, de garder une étincelle vivante. Pour les réalisateurs, il était essentiel de montrer que l’amour, l’humanité et la connexion ne disparaissent pas avec la démence.
« Les personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer ont conservé leur personnalité, elles sont toujours là. Nous devons les voir, interagir avec elles et reconnaître leur humanité », explique Laura Green.
« Je veux que ce documentaire contribue à éliminer la stigmatisation. Il montre comment nous pouvons soutenir les autres, comment nous pouvons continuer à vivre, même si c'est difficile », explique Janice.
Source ►mirales.es- 07/05/2025
VIDÉO ►Suite sur YouTube
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KULTUR SAPHIKIl y a une chose qui unit les lesbiennes, les grimpeurs et les grands-mères qui parcourent la montagne, et ce n'est pas exactement l'amour de la nature. C'est le mousqueton...
Ce petit crochet en métal que vous pouvez utiliser pour accrocher des clés, contenir des bouteilles d'eau ou vous sauver d'une mort certaine sur un mur de granit vertical. Mais dans notre cas, l’histoire est un peu plus étrange que ce que vous imaginez...
Si vous l'avez remarqué, il existe une tendance, en particulier dans les cercles lesbiens, à porter des mousquetons suspendus à votre pantalon. Et même si aujourd’hui il s’agit davantage d’un clin d’œil esthétique ou d’un mème vivant au sein de la culture lesbienne, son origine est beaucoup plus pratique. Et féministe.
Tout a commencé dans les usines américaines des années 1950. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses femmes qui avaient rejoint le monde du travail industriel pour remplacer les hommes sur le front décidèrent qu'elles n'allaient pas retourner si facilement aux confins de la cuisine.
Ils s’étaient habitués à travailler avec des outils, à gagner leur propre salaire et à porter des vêtements fonctionnels. Et avec cela est venue une esthétique particulière : des ceintures avec des poches, des pantalons robustes et des accessoires comme des mousquetons. Ils servaient à tenir des lanternes, à transporter des outils ou à brancher tout ce qui était nécessaire. Ils étaient pratiques et visibles. Et sans le vouloir, ils sont devenus un symbole.
Les femmes qui décidaient de maintenir cette esthétique ne correspondaient généralement pas à l'image vendue à la télévision de la femme blonde soumise et parfaitement coiffée qui vous ferait un gâteau en attendant son mari. Beaucoup d'entre elles avaient également des relations affectives avec d'autres femmes, dans un monde où cela n'avait pas encore de nom clair, mais avait de nombreuses conséquences sociales. Le mousqueton faisait partie d'un uniforme non officiel. Un détail qui les rendait reconnaissables sur le lieu de travail, dans les bars, dans les ateliers mécaniques. Une sorte de drapeau sans tissu.
Des décennies plus tard, alors que la culture queer commençait à développer son propre langage visuel, les mousquetons réapparurent comme une sorte de relique de cette histoire commune. Dans les années 1970 et 1980, dans des villes comme San Francisco et New York, de nombreuses lesbiennes les utilisaient pour communiquer sans dire un mot.
Tout comme les hommes homosexuels avaient un code du mouchoir , dans la communauté lesbienne, il s'agissait de savoir de quel côté de votre pantalon vous portiez le mousqueton. Si vous le portiez à gauche, vous étiez plus susceptible de prendre l’initiative.
Si vous l'avez pris à droite, vous vous êtes laissé prendre.(beaucoup l'ont porté des deux côtés, juste au cas où). Aujourd’hui, en 2025, personne ne va automatiquement supposer que vous êtes lesbienne simplement parce que vous portez un mousqueton. Eh bien, presque personne. Mais cela reste un symbole qui fait sourire ceux d’entre nous qui le reconnaissent.
C'est une façon de dire « je suis là » sans le dire à voix haute. C'est pratique, oui, mais c'est aussi historique. C'est une croquette de culture pop compressée dans un crochet en métal.
Et si vous ne nous croyez pas, allez voir un festival lesbien en plein air. Vous verrez plus de mousquetons que dans un catalogue d'escalade. Certains porteront des clés, d'autres des casquettes, d'autres rien du tout. Mais ils raconteront tous une histoire. De la résistance. Du travail. De l'identité. De l'amour entre des femmes qui ont osé vivre hors des sentiers battus.
Et au fait, hé, vous pouvez accrocher votre bouteille d'eau et ne pas vous déshydrater en chemin."
Source : ►https://hayunalesbianaenmisopa.com- 30/04/2025
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PARTICIPATIONS & DONS
