du 15 au 26 Novembre 2024 à Paris...
Quand les lesbiennes se font du cinéma
FEMMES, FEMMES, FEMMESMarguerite Stern - Dora Moutot (photo): "Le transgenrisme est un cheval de Troie masculiniste s’apparentant à une religion".
Les deux féministes lancent Femelliste, un mouvement visant à réaffirmer qu’ "être une femme est une réalité biologique".
Entretien* - L’une a créé les collages féminicides, l’autre le compte Instagram Tasjoui prônant la jouissance féminine. Jadis encensées à gauche, Marguerite Stern et Dora Moutot sont devenues clivantes en raison de leur position critique à l’égard de l’activisme trans et de son intégration au sein des luttes féministes.
Depuis plusieurs mois, elles songeaient à donner une forme nouvelle à leur militantisme. Comment se départir des 280 caractères qu’impose le réseau social à l’oiseau bleu, et de la "censure" qu’elles ont régulièrement dénoncée ? En juin dernier, Marguerite Stern évoquait pour L’Express le blocage de son compte Twitter après avoir dit que "les femmes les plus oppressées sont désormais des hommes".
Après mûre réflexion, les deux féministes ont choisi la forme d’un mouvement, Femelliste, et d'un manifeste en 14 points, dont la ligne repose sur le constat suivant : "Nous sommes passées d’un féminisme universaliste à un féminisme orwellien soumis à l’idéologie transgenre où les femmes ne semblent plus être le sujet central du féminisme." Parmi les premiers signataires, des personnalités telles que la pédopsychiatre Caroline Eliacheff, le journaliste Brice Couturier ou encore le philosophe Vincent Cespedes. Entretien.
Votre plateforme s’intitule Femelliste. Doit-on y voir vos adieux au féminisme ?
Marguerite Stern : Au contraire ! En nous revendiquant "femellistes", nous prônons un féminisme différent de celui aujourd’hui hégémonique qui postule qu’être une femme serait un ressenti et non une réalité biologique. Dora a été la première à utiliser ce terme. Dans un premier temps, j’étais réticente à l’idée d’abandonner à d’autres la notion de féminisme car le combat que nous menons est aussi une guerre des mots. Mais notre société en est arrivée à un stade tel qu’aujourd’hui, les universitaires, les médias, les personnalités politiques et même les institutions ne savent plus définir ce qu’est une femme, et préfèrent parler de "personnes à vulve". J’ai un jour lu dans le journal Le Monde une interview de la philosophe Camille Froidevaux-Metterie dans laquelle elle dressait sur plusieurs lignes une définition de la femme en utilisant des mots compliqués et des concepts grandiloquents… Je n’ai rien compris [rires]. Définir une femme ne devrait pas être un tel casse-tête.
Dora Moutot : Nous nous sommes aussi rendu compte qu’en l’espace de quelques années, la "femellité" - c’est-à-dire l’idée que les femmes sont des femelles au sens biologique du terme - est devenue un tabou voire une insulte pour certaines femmes et féministes ! Il s’agit d’un net retour en arrière : le corps des femmes est de nouveau perçu comme une entrave. Or, les oppressions (violences, discriminations, inégalités) que les femmes peuvent subir sont d’abord liées à leur biologie. Le nier est un non-sens lorsque l’on prétend défendre leurs droits et leurs intérêts.
En ramenant la femme à un être avant tout défini par son corps, la notion de "femellité" peut pourtant sembler réductrice voire essentialisante…
D. M. : "Femelle" ne désigne rien d’autre que le fait d’avoir un système reproductif féminin, ou encore des chromosomes différents de ceux des hommes. Par exemple, si une femme est en bonne santé, elle aura a priori la capacité d’avoir des enfants. Mais cela ne signifie pas qu’elle doit en avoir ! J’y vois au contraire un terme libérateur pour les femmes. Le terme "femelliste" a d’ailleurs été utilisé avant nous par la psychologue Nicole Roelens. Même le philosophe Raphaël Enthoven décrit un groupe "femelliste" dans son roman d’anticipation Krasnaïa. D’ailleurs, nous ne sommes pas les premières féministes à l’employer : c’est la féministe anglaise Posie Parker qui a popularisé le terme "femalist" dans le monde anglo-saxon.
M. S. : Dans notre manifeste, nous expliquons que la femme est un être de nature et de culture, avec des traits de personnalité propres à chacune. Simplement, le corps est la seule chose qui permet de définir ce qu’est une femme. Votre question est légitime, mais elle est révélatrice du fait que rappeler cette réalité est aujourd’hui un problème. Ça n’est pas notre condition biologique qu’il faut combattre, mais les stéréotypes qui y ont été accolés. Ce terme vise justement à amener les individus à se demander pourquoi nous ne nous accordons plus sur la notion de "femme". Nous ne voulons pas convaincre tout le monde de nos idées, mais engager une discussion. Et ce terme porte le débat en lui-même.
“Nous défendons des valeurs républicaines, à commencer par la laïcité”
Historiquement, la définition de ce qu’est une femme a-t-elle jamais fait consensus ? Pourquoi identifiez-vous un tournant aujourd’hui ?
D. M. : Il y a encore quelques années, la notion de "sexe féminin" n’était pas remise en question. Les désaccords qui pouvaient exister ne portaient pas sur la réalité physiologique, mais sur des questions culturelles, comme de savoir si une "femme" devait porter une jupe ou avoir des enfants. Depuis 2016, la loi française énonce que tout homme qui démontre qu’il se genre au féminin peut devenir une femme sur ses papiers…
M. S. : Non seulement il y avait un socle commun, mais la base du féminisme était de combattre les stéréotypes de genre. Aujourd’hui, ils ne font même plus débat ! Les militants trans ont signé le retour en grâce de ces stéréotypes, en postulant qu’il suffirait de porter des talons et mettre du vernis pour être une femme. Ça n’est rien de moins qu’un retour en arrière emballé dans un décor progressiste.
Comment en sommes-nous arrivés là ?
D. M. : Nous vivons une époque où le ressenti compte plus que la réalité. Au point que les militants trans réinterprètent les textes de Simone de Beauvoir et notamment la fameuse phrase "On ne naît pas femme, on le devient" pour asseoir leur idéologie. Or Simone Beauvoir, qui n’a pas eu d’enfants, explique dans ses textes que, dans une certaine mesure, le corps de la femme est plus souffreteux que celui de l’homme. Beaucoup de femmes en sont donc arrivées à considérer leur corps comme une entrave et que, pour être une femme libre, il faudrait s’en débarrasser.
M. S. : Je pense aussi que cela tient au fait que nos sociétés ne cessent de se déconnecter du reste de la biosphère. Cela a commencé 9 000 ans avant J-C quand nous avons compris comment maîtriser la nature avec l’invention de l’agriculture. Puis il y a eu Descartes et sa phrase "Nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature". Aujourd'hui, nous assistons à l’émergence du transhumanisme, dont le transactivisme est l’une des émanations. Le progrès technique, s’il est à la base de nos civilisations, n'est pas toujours éthique. Et nos sociétés semblent l’avoir oublié.
Quelles sont les valeurs de Femelliste ?
M. S. : Nous défendons des valeurs républicaines, à commencer par la laïcité. Pour nous, le transgenrisme est un cheval de Troie masculiniste s’apparentant à une religion. A ce titre, et en accord avec les principes édictés par la loi 1905, nous combattons sa pénétration dans les institutions républicaines et dans l’espace public. Que les militants trans vivent leur foi, mais qu’ils ne nous imposent pas de nous désigner comme des "personnes à vulve" ! Sans compter que pour faire société, nous devons nous entendre sur des définitions communes, comme celle de "femme". Le vivre-ensemble et la défense des droits des femmes ne peuvent exister qu’à cette condition. C’est pourquoi cette idéologie doit sortir de nos institutions et de la sphère féministe.
D. M. : Nous prônons aussi un attachement profond à la liberté d’expression, l’esprit critique, et le débat éclairé. C’est pourquoi nous ouvrons les contributions à toutes et tous. N’importe qui pourra proposer des articles à Femelliste, à la condition qu’ils reposent sur un argumentaire et n’appellent pas à la haine ou au harcèlement, notamment des personnes trans. Peut-être que nos idées ne gagneront pas. Mais nous revendiquons le droit pour tous que les décisions qui touchent la vie des femmes, comme par exemple l’inclusion de mâles trans féminins (femmes trans) dans les sports des femmes, soient prises de façon éclairée, après une discussion démocratique et non pas sous la pression d’une poignée de militants.
Vous qualifiez le transgenrisme de "religion". Niez-vous l’existence de la "dysphorie de genre" ?
M. S. : Absolument pas. La dysphorie de genre est un trouble psychiatrique, ce qui n’est pas une insulte. Je n’ai pas honte de dire que je souffre d’un trouble anxieux généralisé et que je suis sous antidépresseurs : problème-solution, maladie-médecin ! Certaines personnes souffrant de dysphorie de genre ont effectivement besoin de transitionner, via un traitement hormonal ou une opération. Mais cela ne peut se faire sans les garde-fous nécessaires. C’est-à-dire en cherchant l’origine de ce trouble : est-il d’origine sociale, s’agit-il d’un trouble du spectre autistique ou d’un stress post-traumatique après des violences sexuelles poussant à renier son propre corps ? Chaque individu est différent. Or soigner sans chercher l’origine, c’est mettre un pansement sur des plaies béantes.
D. M. : L’idéologie trans est une religion qui s’est emparée de la dysphorie de genre, qui est une réalité médicale. La nuance est importante. Des associations sont venues se saisir de cette pathologie psychiatrique pour asseoir la croyance selon laquelle on pourrait naître dans le mauvais corps. Nous sommes ouvertes à la discussion. Mais dans ce cas portons le sujet là où il doit être : c’est-à-dire sur un plan spirituel. L’âme et le corps seraient-ils décorrélés ? Le débat doit avoir lieu.
La critique de l’"idéologie trans" occupe une place majeure dans votre projet. D’aucuns vous opposeraient que ça n’est peut-être pas la plus grande menace pour les droits des femmes… N’êtes-vous pas un peu alarmistes ? D. M. : Nous nous considérons comme des lanceuses d’alerte. Peut-être sommes-nous en avance en France et, de ce point de vue-là, "alarmistes"... Mais regardez comme cette idéologie a gagné du terrain dans d’autres pays tels la Suède, la Finlande, le Canada, ou le Royaume-Uni ! Désormais, les financements de plus en plus d’ONG défendant les droits des femmes sont corrélés à leur politique "trans inclusive". Au Canada, un centre d’accueil pour les femmes a failli fermer car il a perdu ses financements après avoir refusé d’accueillir un homme en jupe...
M. S. : Effectivement, cela peut sembler exagéré. Mais cette idéologie a déjà des conséquences très concrètes sur la vie des femmes. Aujourd’hui, le milieu féministe est complètement gangrené par ces idées. Or, si l’on n’est plus capable de s’accorder sur la définition de ce qu’est une femme, comment pourrait-on faire des statistiques pertinentes sur les violences sexuelles faites aux femmes, compter correctement les féminicides ou encore évaluer les inégalités salariales ? La question trans nous a saisies plus que nous ne nous en sommes saisies, en faisant effraction dans notre militantisme. J’ai créé les collages contre les féminicides. Mais à partir du moment où l’on m’a reproché de ne pas compter les personnes trans, cela est devenu impossible. Quant à Dora, comment pourrait-elle continuer à promouvoir la libération de la parole et la jouissance des femmes lorsqu’on lui reproche de ne pas inclure "les femmes à pénis" ?
Vous dénoncez l’influence des militants trans dans les institutions républicaines, dont les universités. La plupart des enseignements s’intéressant à ces thématiques se trouvent surtout dans les grandes écoles et universités prestigieuses. Ne craignez-vous pas de ne vous adresser qu’à une certaine frange de la population sensibilisée à ces sujets ? D. M. : C’est une question importante. Oui, à l’heure actuelle, ce débat concerne la niche féministe, et n’intéressera pas forcément la mère de famille qui se trouve loin des sphères intellectuelles et parisiennes. Mais parce que les institutions républicaines portent cette idéologie dans de nombreuses institutions partout en France, cela va commencer à toucher de plus en plus d’horizons. Les transitions de genre ne concernent pas que les Parisiens. Lorsque la mère d’un enfant voulant transitionner se posera des questions, elle nous trouvera.
M. S. : C’est effectivement notre grande préoccupation. Mais nous sommes convaincues qu’il ne s’agit plus seulement d’un débat d’idées. A ce titre, cette idéologie est amenée à dépasser les cercles féministes ou parisiens. En Angleterre, la police a refusé d’émettre un signalement correspondant réellement à la physionomie d’un individu ayant montré son pénis à des enfants dans un train sur le quai d’une gare. Il s’agissait évidemment d’un homme, ce que les caméras de surveillance ont confirmé. Il n’a jamais été retrouvé. Et pour cause : il est compliqué de trouver quelqu’un quand on ne sait pas de quel sexe est la personne que l’on recherche. Bien sûr, il ne s’agit absolument pas de dire que les personnes trans sont des criminels. Mais seulement de rappeler que lorsque les institutions nationales cèdent à une idéologie, cela peut avoir des conséquences très concrètes.
On vous fait souvent le reproche d’être de "droite" voire "d’extrême droite"...
D.M. Politiser ce sujet est une erreur, et contribue à enfermer le débat. D’ailleurs, je ne me retrouve dans aucune couleur politique. Nous pensons seulement qu’il est important pour les femmes de prendre conscience des problématiques que soulève le transactivisme. Point barre. Nous devrions plutôt nous demander pourquoi défendre les réalités biologiques est aujourd’hui perçu comme une valeur de droite. Mais si l’extrême droite se montre critique concernant le transactivisme, c’est pour d’autres raisons que nous.
M. S. : Personnellement, je revendique un positionnement de gauche, donc je ne me reconnais absolument pas dans les valeurs d’extrême droite. Mais si nous devions défendre un but commun, comme une loi pour mieux encadrer la question trans, faire alliance avec ne serait pas un problème, et ne signifierait pas pour autant que nous les rejoindrions sur le reste de leurs idées.
Vous proposez également des formations. Ne craignez-vous pas que votre engagement tourne au business ?
M. S. : Non. Nous en sommes arrivées à un stade où nous avons besoin de vivre décemment. Notre engagement nous a coûté nos vies professionnelles. Avant que Télérama n’ait vent de mes positions sur le transactivisme, mes podcasts avaient été encensés dans leurs pages. J’ai continué à en réaliser malgré le harcèlement et les critiques, mais je me rends compte qu’avec les idées que je revendique aujourd’hui, être embauchée dans une société de production de podcasts est inenvisageable. Quant à Dora, elle a perdu de nombreux contrats pour les mêmes raisons.
Ironiquement, personne ne s’offusque du fait que Caroline De Haas propose de telles formations. Or nous nous sommes rendu compte qu’il existe une véritable demande de la part des entreprises et des institutions pour une approche discordante. A travers nos formations et du consulting aux entreprises, nous comptons aborder le féminisme et son articulation avec les valeurs républicaines.
D. M. : Nous n’avons pas honte de revendiquer une "expertise". Nous proposons aussi des webinaires à destination de parents cherchant des réponses face à leurs enfants endoctrinés sur les réseaux sociaux par l’idéologie trans. Il est normal qu’après dix ans d’engagement et d’accumulation de connaissances sur ces sujets, nous demandions à être rémunérées.
Dora Moutot, vous avez été vivement critiquée après votre échange sur France 2 avec Marie Cau, première maire transgenre… Avec le recul, comment analysez-vous cette séquence ? D. M. : Il ne s’agissait pas d’une attaque ad hominem. Léa Salamé ne m’a pas demandé "Qu’est-ce qu’une femme pour vous ?" mais "Marie Cau est-elle une femme selon vous ?" J’étais donc obligée de répondre de la façon dont je l’ai fait, en m’adressant directement à cette dernière. Evidemment, tout le monde y a vu une attaque dirigée contre Marie Cau. Paradoxalement, personne ne s’est offusqué de la démonstration de misogynie sous-jacente que comportait cette séquence. Après l’intervention de l’humoriste Jérémy Ferrari à mon encontre, présent sur le plateau, plusieurs médias ont titré leur article "Jérémy Ferrari a recadré Dora Moutot". Quelques années plus tôt, ces mêmes médias auraient dénoncé l’intervention patriarcale et misogyne de ce dernier !
“Ce que l’idéologie trans promeut n’est ni plus ni moins que des thérapies de conversion”
Vous dénoncez une supposée homophobie woke… Que voulez-vous dire ?
M. S. : Un des gros problèmes du transactivisme est son homophobie latente, en ce qu’il nie l’orientation sexuelle et qualifie de transphobes les lesbiennes qui refusent d’avoir des rapports avec des "femmes à pénis". De nombreuses lesbiennes témoignent régulièrement de pressions de la part d’hommes se disant femmes, qui leur reprochent d’être transphobes car elles ne veulent pas avoir de rapports sexuels avec eux. Sans compter que les rares lieux communautaires qui pouvaient exister, comme les bars lesbiens qui constituaient des espaces sécurisés, sont aujourd’hui investis par ces hommes. LIRE AUSSI >> Origine de l’homme, sexualité, vaccins… Les enseignants face aux contestations des élèves
D. M. : En réalité, ce que l’idéologie trans promeut n’est ni plus ni moins que des thérapies de conversion. En effet, elle pousse des lesbiennes à penser qu’elles se sentiraient mieux en tant qu’homme hétéro, et en disant à des hommes gays "féminins" qu’ils seraient plus heureux en tant que femme. Prenons l’exemple de l’Iran, où l’homosexualité est interdite mais qui encourage dans le même temps les transitions. En 1978, l'ayatollah Khomeini a décrété que toute personne pouvait changer de sexe. Aujourd’hui, le gouvernement iranien finance jusqu’à la moitié du coût des opérations.
Dora Moutot, n’y a-t-il pas un paradoxe à faire de la rationalité l’un des piliers de votre projet tout en vous illustrant avec le naturopathe Thierry Casasnovas, maintes fois épinglé pour ses positions pseudo-scientifiques ?
D. M. : Je me refuse à jeter des noms en pâture pour sauvegarder mon image comme certains le font avec Marguerite et moi, dans une logique d’annulation. Aujourd’hui, la plupart des personnes que je rencontre cachent qu’ils m’ont vue de peur d’être harcelés ensuite. Ça n’est pas ma conception des choses. Je suis allé apprendre à faire de la permaculture chez Thierry Casasnovas, qui est une personne que j’apprécie humainement et qui m’a aidée grâce à ses recettes de jus pour les intestins à une période de ma vie, et je n’ai pas voulu m’en cacher, rien de plus. Fréquenter quelqu’un ne veut pas dire que l’on doit être d’accord avec toutes ses opinions, et encore heureux !
M. S. : Il faut séparer l’idéologie des rapports humains ! Ça n’est pas un secret, je suis très critique concernant l’islam. Il y a quelques années, j’ai pourtant passé trois mois dans la jungle de Calais avec des immigrés soudanais qui croyaient en Allah. Lorsqu’ils ont vu mon tatouage "Marguerite Akbar", ils se sont mis à rire ! On peut côtoyer des personnes avec qui l’on est en désaccord. Généraliser le principe inverse est la promesse d’un appauvrissement intellectuel.
Source lexpress.fr - *Propos recueillis par Alix L'hospital - 09/01/2023
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De tout coeur avec vous chère Martina...
- "Ce double coup dur est sérieux mais toujours réparable", a déclaré Navratilova dans un communiqué publié sur le site Web de la Women's Tennis Association (WTA).
Martina Navratilova, notre lesbienne et légende du tennis, a reçu un diagnostic de deux formes de cancer. L'agent de Navratilova, Mary Greenham, a informé CNN par e-mail aujourd'hui que la légende du tennis avait reçu un diagnostic de cancer de la gorge et du sein de stade un.
Greenham a déclaré que les deux cancers en étaient aux premiers stades avec d'excellents résultats et que Navratilova commencera le traitement ce mois-ci. Elle avait déjà été diagnostiquée avec une forme non invasive de cancer du sein appelée carcinome canalaire in situ, ou CCIS, en février 2010 après une mammographie de routine.
Ces deux cancers en étaient aux premiers stades avec d'excellents résultats et que Navratilova commencera le traitement ce mois-ci. Elle avait déjà été diagnostiquée avec une forme non invasive de cancer du sein appelée carcinome canalaire in situ, ou CCIS, en février 2010 après une mammographie de routine.
Martina Navratilova est largement considérée comme l'une des plus grandes joueuses de tennis de tous les temps. La carrière de tennis de 66 ans s'est déroulée de 1973 à 2006, au cours de laquelle elle a établi un record avec 59 titres du Grand Chelem et neuf championnats en simple à Wimbledon. Au total, elle a remporté 167 titres en simple et 177 titres en double.
"Martina Navratilova a apporté une nouvelle dimension physique au tennis féminin. Accompagné d’une grande agilité au filet, son jeu lui a permis de remporter 18 titres du Grand Chelem en simple. Ses neuf trophées à Wimbledon sont à ce jour le record hommes et femmes confondus (Serena Williams en a remporté sept, Roger Federer huit et Novak Djokovic en est à sept).
En dehors des courts, elle est devenue une ardente défenseur de la cause LGBT. En 2014, elle a épousé sa compagne de longue date Julia Lemigova et elles vivent à Miami avec leurs deux filles..."
Source gomag.com/ 02/01/2023
"Mesdames, Passez vos examens !
Une grande partie du corps médical est habitué à négliger la communauté lesbienne... Prenez soin de vous..."
►NOTRE RUBRIQUE Santé Lesbienne
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LESBI, QUEER... OU QUOI ?
Les personnes lesbiennes, gays et bisexuelles sont plus susceptibles d'être déprimées que les hétérosexuels (...)
Et bien que cette recherche ait conduit à des conversations et à des ressources importantes pour la communauté, il y a un problème urgent qui reste systématiquement sans réponse : les dommages extrêmes que les débats en cours sur le Sexe et le Genre causent à la santé mentale des lesbiennes...
Aucun problème n'a autant divisé la communauté LGBT que le Genre. Pendant des décennies, les personnes LGB se sont battues pour le droit d'aimer, de désirer et de s'associer avec des personnes du même sexe ; que ces relations soient reconnues comme légitimes par l'État et la société dans son ensemble.
Mais juste au moment où l'égalité était à portée de main, un nouveau danger est apparu - cette fois au sein de la communauté, les lesbiennes ont joué un rôle déterminant dans la construction. L'idée que le sexe choisi par une personne, par opposition à son sexe biologique, devrait être la base de l'attirance est une menace existentielle pour la sexualité gaie et lesbienne.
L'éminente militante Trans Sophia Banks a fait valoir que « des termes comme lesbienne et gay sont cisnormatifs et donc oppressifs », et devraient donc être abandonnés. Morgan Page a animé un atelier en partenariat avec Planned Parenthood intitulé "Overcoming the Cotton Ceiling ", sur le thème "briser les barrières sexuelles" et convaincre les lesbiennes de coucher avec des femmes trans. Ce qui était autrefois des opinions de niche et extrémistes est entré dans le courant dominant de la communauté LGBT.
En plus de cela, nous avons été bombardés d'un tas d'articles de réflexion affirmant que le terme lesbienne est obsolète ; Les articles de Buzzfeed en rajoutent sur le fait que le mot Lesbienne sonne "comme une maladie rare" ; les commentaires affirmant que l'attirance pour le même sexe appartient au passé dans un monde moderne et sexuellement fluide.
L'écrivaine Shannon Keating a décrit le mot lesbienne comme « rassis et lourd », affirmant qu'il devrait être complètement abandonné au profit de queer – préférable car il ne communique pas un ensemble clair de désirs et de limites, et est donc plus inclusif.
Cette problématisation du mot lesbienne et la délégitimation de tout ce qu'il représente a des conséquences dévastatrices. Les lesbiennes sont considérées comme des fanatiques de marque pour avoir affirmé notre droit à l'attirance envers le même sexe, exilées des groupes d'amitié et communautaires pour avoir dit que nous ne sommes pas intéressées par le sexe qui implique le pénis. Nous subissons des pressions non seulement de la part de nos pairs, mais aussi des organisations mêmes fondées pour protéger nos droits, pour accepter les hommes comme partenaires potentiels. Cela équivaut à la coercition sexuelle et à l'éclairage au gaz.
Plus le débat fait rage, plus la situation s'aggrave. Les lesbiennes, nous dit-on, sont odieuses si on ne considère pas les transfemmes comme des partenaires amoureuses et sexuelles. Comme si le seul but de notre sexualité était de fournir une validation aux autres. Mais ne pas coucher avec quelqu'un n'équivaut pas à l'opprimer. Le droit sexuel envers les femmes, d'autre part, est une pierre angulaire du patriarcat.
Cette situation est toxique. Faire honte aux lesbiennes de nos limites sexuelles est alimenté par la misogynie et l'homophobie - qu'elles viennent de la gauche queer ou de la droite religieuse. Malheureusement, les jeunes lesbiennes qui sortent dans ce contexte n'ont jamais rien connu d'autre. Et si elles expriment des doutes ou des appréhensions, elles risquent d'être complètement coupées de leur communauté. Les lesbiennes sont de plus en plus isolées et traumatisées.
Une intervention est désespérément nécessaire. Pourtant, les organisations LGBT financées par le gouvernement évitent ce sujet. Certains ne veulent pas résister à la réaction du public et risquent d'être privés de financement ; d'autres sont conscientes que leur existence même dépend du fait de nier que le problème existe.
Ce qui signifie que de nombreuses lesbiennes se retrouvent prises entre le marteau et l'enclume. Le rocher est l'exil de notre communauté. Et le point dur est la négligence institutionnelle. Même les organismes de bienfaisance conçus pour soutenir la santé mentale des LGBT offrent peu de sécurité.
Si une lesbienne traumatisée par cette culture de coercition sexuelle suit une thérapie par le biais d'un organisme de bienfaisance LGBT, elle risque d'être honteuse et davantage stigmatisée par la personne même responsable de ses soins de santé mentale.
Les lesbiennes passent entre les mailles du filet du système. Notre santé mentale, notre bien-être même, est un dommage collatéral dans la guerre des sexes. Nous sommes traitées comme inutiles par la communauté queer et la société hétéro.
Les lesbiennes ont toujours été considérées comme contre nature pour aimer, désirer et donner la priorité aux autres femmes - la façon dont nous sommes maintenant invisibilisée n'est rien de plus qu'une continuation de cette honte sexiste..."
Source afterellen.com 29/12/2022
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Bled islamo-homophobe ?Le ministère du Commerce algérien mettra bientôt à l’index tous les produits jugés contraires aux traditions et aux préceptes de l’islam. En ligne de mire notamment, les objets aux couleurs de l’arc-en-ciel, ou qui font référence au drapeau de la communauté LGBTQ+.
Algérie 360 fait clairement référence aux couleurs portées par les communautés LGBTQ+, un sujet qui “reste un tabou pour les peuples musulmans”. Toujours selon le site d’information, “plusieurs produits comportant le drapeau arc-en-ciel sont commercialisés sur le marché algérien”.
Du 3 au 9 janvier 2023, le ministère du Commerce mènera ainsi une action de sensibilisation auprès des consommateurs algériens sur les dangers de certains produits qui “incitent à déroger aux règles de la charia”.
L’homosexualité constitue toujours un délit en Algérie, passible de trois ans de prison. Dans un article publié le 20 décembre 2022 et intitulé “Le déclin de la civilisation occidentale. De l’homosexualité à la pédophilie”, le journal arabophone Echorouk accuse l’Occident de tout faire pour “pervertir” les sociétés.
“Les sociétés occidentales, après avoir brisé la famille, s’être rebellées contre le mariage, avoir lutté contre la masculinité et promu les relations interdites, se sont passionnées pour les relations anormales et perverses, écrit notamment l’auteur de l’article.
C’est une civilisation qui a prétendu avoir tué Dieu, mais en fait elle a tué l’être humain. Elle a pensé qu’en se débarrassant des contraintes de la religion elle accèderait au bonheur désiré, mais elle n’a récolté que le malheur, qui pousse des millions d’Européens au suicide, à la dépendance et les expose aux traumatismes psychologiques.”
En juillet 2022, les autorités algériennes ont saisi 80 exemplaires du Coran aux couleurs de l’arc-en-ciel, rapporte pour sa part le quotidien algérien Le Provincial.
Source fugues.com 04/01/2023
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De la Nouvelle-Zélande à la Grèce en passant par le Zimbabwe, les personnes LGBTQ+ du monde entier ont obtenu des droits clés en 2022...Le travail assidu et sans fin des militants et des politiciens pro-LGBTQ+ a conduit à des victoires pour les couples LGBTQ+, les jeunes intersexes, les personnes vivant avec le VIH, et plus encore.
Même dans les pays qui font des progrès significatifs pour les droits LGBTQ+, la communauté a encore un long chemin à parcourir avant de réaliser l'égalité totale. Néanmoins, il est essentiel de célébrer les victoires. En voici les grandes avancées de la la communauté internationale LGBTQ+ l'année 2022.
L'égalité du mariage est devenue une réalité au Mexique, en Slovénie, à Cuba et au Chili.
En octobre, la Slovénie a officiellement légalisé l'égalité du mariage et l'adoption, ce qui en fait le premier pays d'Europe de l'Est à le faire.
Le moment historique est survenu après qu'une décision de la Cour constitutionnelle 6-3 en juillet a déclaré que le mariage homosexuel et l'adoption sont des droits constitutionnels. Le tribunal a ordonné au Parlement d'ajouter un amendement dans les six mois.
Au cours du même mois, tout le pays du Mexique a atteint l'égalité du mariage après que l'État final l'ait approuvé. Lors d'un vote de 23 voix contre 12 (avec deux abstentions), Tamaulipas est devenu le 32e État à légaliser le mariage homosexuel après que l'État de Guerrero l'ait fait la veille. Sept des 32 États ont approuvé l'égalité du mariage cette année seulement.
Plus tôt, en mars, Javier Silva et Jaime Nazar sont devenus le premier couple gay à se marier légalement au Chili après que le pays a adopté une loi sur l'égalité du mariage en décembre.
La nouvelle loi a également supprimé les restrictions imposées aux couples de même sexe concernant la filiation, les droits d'adoption et la procréation assistée. Il a également éliminé l'obligation pour les personnes transgenres de divorcer avant que leur sexe ne soit légalement reconnu.
Et enfin, en septembre, les Cubains ont voté en faveur de la légalisation du mariage homosexuel et de l'adoption par les couples homosexuels, avec environ 67 % des électeurs soutenant les mesures dans le cadre de la mise à jour du « code de la famille » vieux de quatre décennies.
Le vote était remarquable car le gouvernement cubain n'a organisé de référendums publics pour façonner ses lois que trois autres fois depuis la révolution de 1959 dans le pays. L'Irlande a voté pour faire des personnes trans une classe protégée
En octobre, le cabinet irlandais a voté en faveur d'un projet de loi selon lequel toute personne reconnue coupable d'incitation délibérée à la haine ou à la violence contre une personne en raison de son identité ou de son expression de genre pourrait encourir jusqu'à cinq ans de prison.
Les mises à jour de la loi irlandaise sur les crimes de haine – notamment en faisant des personnes handicapées une classe protégée – auraient été faites sur la base des meilleures pratiques internationales.
La Grèce interdit la chirurgie génitale des bébés intersexués. Le parlement grec a adopté une loi en juillet interdisant les chirurgies de « normalisation sexuelle » pour les bébés nés intersexués.
Les interventions chirurgicales sur les bébés intersexués sont souvent inutiles pour la santé de l'enfant et sont effectuées de manière à ce que les adultes se sentent mieux à propos de l'apparence des organes génitaux de l'enfant, même si l'enfant ne peut pas consentir aux procédures. De plus, les chirurgies peuvent entraîner une perte de sensation sexuelle, une stérilisation et un traumatisme psychologique, selon Intersex Greece. La nouvelle loi en Grèce interdit les procédures pour les enfants de moins de 15 ans à moins que les parents ne puissent obtenir une décision de justice.
Le Zimbabwe a décriminalisé la transmission du VIH. Les transmissions du VIH chez les hommes gays et bisexuels sont en baisse au Royaume-Uni. Cette année, le Zimbabwe a officiellement décriminalisé la transmission du VIH. Un communiqué de presse de l'ONUSIDA a déclaré qu'une évaluation juridique réalisée par le Zimbabwe en 2019 a révélé que la criminalisation de la transmission du VIH créait une stigmatisation pour les personnes vivant avec le virus et entraînait également des obstacles aux soins de santé. Le communiqué indique également que la criminalisation de la transmission dissuade les gens de se faire tester pour le VIH. L'ONUSIDA a également vanté les progrès réalisés par le Zimbabwe dans la lutte contre le VIH, signalant que sur les 1,3 million de personnes vivant avec le VIH là-bas, 1,2 million reçoivent des médicaments vitaux. Depuis 2010, les infections à VIH ont diminué de 66 % et les décès liés au sida ont diminué de 63 %.
Les personnes trans ont obtenu le droit d'exister au Koweït. En février, les militants pour l'égalité des transgenres ont remporté une victoire importante au Koweït lorsque la Cour constitutionnelle du pays a annulé une loi qui a longtemps été utilisée pour criminaliser l'identité transgenre. Amnesty International a salué cette décision comme une « avancée majeure ». "L'article 198 était profondément discriminatoire, trop vague et n'aurait jamais dû être accepté dans la loi", a déclaré Lynn Maalouf, directrice adjointe de la division Moyen-Orient et Afrique du Nord d'Amnesty International.
La Nouvelle-Zélande a interdit la thérapie de conversion thérapie de conversion, thérapie ex-gay, thérapie réparatrice. Lors d'un vote de 112 voix contre 8, le parlement néo-zélandais a adopté en février une loi interdisant la pratique néfaste et discréditée de la thérapie de conversion.
Tokyo a accordé des partenariats domestiques aux couples de même sexe. Depuis novembre, les couples qui vivent ou travaillent à Tokyo peuvent se voir délivrer des certificats de partenariat domestique.
L'égalité du mariage n'est pas reconnue au Japon, mais les défenseurs des LGBTQ ont salué cette décision, permettant aux couples de même sexe d'être traités comme des couples mariés en matière de logement, de soins de santé et de services sociaux.
23/12/2022 Le Parlement espagnol adopte un projet de loi permettant aux enfants trans de changer légalement de sexe.
21/12/2022 L'Ukraine adopte un projet de loi interdisant les discours de haine LGBTQ+ dans les médias. Le projet de loi interdit les discours haineux et l'incitation à la haine fondés sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre.
18/12/2022 La Barbade a officiellement décriminalisé le sexe gay. La décision faisait partie d'un "raz-de-marée" de pays des Caraïbes faisant progresser les droits LGBTQ+....
Source lgbtqnation.com 12/2022
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