"GOUDOU EXPLOSIVE", une action de
Visibilité lesbienne
se produira à l'intérieur de la Gay
Pride à Paris (oui, le SAMEDI prochain 28
JUIN!)
C'est une action indépendante de La Barbe
(voir plus bas) et de tout
autre groupe.
Je l'organise avec mon amie Ana Simo, une
des fondatricesdes Lesbian Avengers et Dyke
TV (elle a eu l'idée).Si
vous voulez organiser l'action avec nous, ou
y participer, Contactez ana simo
:
fourmie@earthlink
ou infos : harriet6@mac.com On prévoit une réunion d'organisation
probablement le mercredi prochain (25 juin).
États-Unis
- Un groupe punk s'engage pour le mariage
des homos
Source
tetu.com 17/06/2008 par Ursula Del
Aguila
Enfin, le
renouveau du rock engagé?
Against Me!,
combo punk des années 1990 qui sort son
quatrième album, New Wave, le prouve par le
clip de son titre Stop!. Pêle-mêle, on y
voit deux garçons s'embrasser après s'être
passé la bague au doigt, entre autres
saynètes censées réveiller les consciences.
Le chanteur et leader du groupe, Tom Gabel
exhorte les foules à «prendre le temps de
penser».
Comme le dit Adrien Marchand du Label Fargo
Against Me! «ce sont d'ex-anarcho-punks
reconvertis dans un rock mainstream et
contestataire de gauche. Ce clip est un
appel au vote, il sert la campagne «Rock The
Vote» aux États-Unis. Les paroles disent
«You got to take a serious decision», («Il
vous faut prendre une décision importante»),
et le mariage pour les homosexuels fait
partie des causes qu'ils défendent.» Le
quatrième album d'Against
Me!, sorti il y a un an aux
États-Unis, est dans les bacs en France
depuis hier.
...D'abord, de plus en plus de lesbiennes participent à
l'élaboration de la culture dite commune. Ce qui m'amène
à distinguer la culture faite par des lesbiennes qui
n'est pas lesbienne de celle qui l'est.
Parmi cette première contribution je citerai Rosa
Bonheur, Loï Fuller, Florence Henri, Gisèle Freud,
Germaine Dulac, Gertrude Stein (...). Simone de
Beauvoir est une figure emblématique de cette
relation entre le féminisme militant et le saphisme
caché des années 50. Il y a ensuite le cosmopolitisme :
la culture lesbienne des années 20 est cosmopolite et
n'aurait jamais pu se faire à Paris si elle n'avait pas
été cosmopolite. C'est le génie de Natalie Clifford
Barney d'avoir su attirer dans son salon des
écrivaines françaises, des féministes, des poètes
américaines et une femme que je considère comme notre
génie, Djuna Barnes qui est pour moi
l'incarnation de la Femme Logos, celle qui a accédé au
verbe. Le pouvoir de montrer est certainement le
troisième acquis de notre culture lesbienne. Ce n'est
plus seulement l'homme qui nous regarde, représente,
nous mesure à ses critères. Nous nous regardons nous
mêmes et les autres femmes. Le XXe siècle est le siècle
où les femmes ont conquis la liberté de regarder les
femmes et le pouvoir de montrer l'amour entre femmes. Je
pense d'abord à l'art avec Louise Breslau, Marie
Laurencin, Tamara de Lempicka, Mariette Lydis, Romaine
Brooks, Louise Janin, Claude Cahun, Valentine Penrose,
et plus près de nous Maria Klonaris, Katerina
Thomadaki et Ange et Damnation. Le cinéma commence à
se tailler la part du lion avec un renouveau
considérable ces dernières années.
Dans la littérature, j'ai une pensée spéciale pour
Violette Leduc qui est une des premières à avoir
écrit sur l'érotisme lesbien, ainsi que Monique
Wittig, Michèle Causse, Nicole Brossard, Geneviève
Pastre, Narjiss, etc. (Je renvoie à la bibliographie
de mon livre). Sans oublier Marguerite Yourcenar
qui a construit une oeuvre monumentale, dont hélas la
femme est trop souvent absente. (...)
En un siècle, nous avons acquis le statut de sujet
créateur, de sujet désirant, de sujet politique, mais
nous n'avons pas encore acquis un véritable droit de
cité. Prend-il sa source dans le domaine spirituel,
comme l'histoire patriarcale nous l'enseigne ?
Personnellement je le pense, et je crois que la culture
lesbienne devra relever le défi spirituel si elle veut
pas seulement s'affirmer dans la cité, mais transformer
la cité en la faisant plus accueillante aux valeurs de
respect de l'autre, de la liberté et du pluralisme. Marie-Jo BONNET
Extrait "Y a - t- il une C U L T U R E G & L F R A N C O
P H O N E ?"
Cet article a été présentés la première fois lors de la
séance d'ouverture
du colloque organisé sur le thème même de l'article, au
Centre Culturel Canadien, à Paris le 24 juin 1998 .
La Barbe, un nouveau groupe
d'action féministe, s'attaque à
une séance de dédicace d'Eric Zemmour au Drugstore Publicis
!
Déclarant s'inspirer du
précédent ouvrage d'Eric Zemmour,
« LE PREMIER SEXE », et maniant
une ironie sévère, LA BARBE
revendique l'accès des femmes au
pouvoir en général et sous
toutes ses formes. Ses membres
comptent dénoncer les inégalités
de pouvoir entre hommes et
femmes en revêtant des barbes
postiches, pour envahir un par
un les principaux lieux de
pouvoir dans des secteurs aussi
divers que l'aéronautique, les
arts, la politique,
l'enseignement ou les média... A
midi ce jour, elles ont fait la
queue, barbues, devant la table
où se tenait Eric Zemmour,
semant la confusion… des genres.
Leur première victime, «
fondatrice » disent-elles, est
un sexiste notoire, chroniqueur
au Figaro et auteur de plusieurs
ouvrages controversés : Eric
Zemmour. Les femmes à barbe
l'ont remercié pour son combat
d'hier contre la féminisation de
la société, qu'elles reprennent
désormais à leur compte.
« Aujourd'hui, dans « Petit
frère », Zemmour préfère
s'attaquer à l'anti-racisme.
Nous ne le jugeons pas. Mais
nous tenons à dire notre
fidélité à son combat premier
contre l'envahissement de la
féminité. C'est le Père des
combats. » écrivent-elles
ironiquement.
Pour LA BARBE, reprendre le
flambeau des mains viriles de
Monsieur Zemmour est un geste
fondateur : sexiste, raciste,
homophobe par pur goût de la
provocation, Zemmour est la
victime parfaite pour un groupe
qui entend ridiculiser les
valeurs passéistes qui sévissent
encore en France. LA BARBE
prétend oeuvrer comme lui au
maintien en l'état d'une société
dominée par les hommes, où les
inégalités sociales et
économiques se creusent tandis
que les femmes subissent
passivement leur propre
exploitation.
« Partout où des femmes seront
tentées de prendre un peu du
pouvoir que les hommes ont
toujours détenu, nous monterons
la garde. Nous veillerons à ce
qu'aucun homme ne laisse sa
place à une femme dans les lieux
où se joue l'avenir de ce pays.
»
Eric Zemmour s'est lui-même fait
prendre au jeu de la confusion
des genres en dédicaçant son
dernier livre à un certain «
Simon » apparemment barbu, qui
n'était autre qu'une des membres
du groupe LA BARBE. Celles-ci
auront tôt fait d'ajouter le « e
» à Simon… de Beauvoir, auteur
de l'ouvrage Le deuxième sexe,
oeuvre maîtresse du mouvement
féministe français qu'Eric
Zemmour voulait parodier.
Contact :
labarbelabarbe@gmail.com – 06 19 99 53
74
-
http://web.mac.com/harriet6/La_Barbe/Le_Manifeste.html
LA
REDOUTE AMBIGUE ??!! Tasse de Thé ne résiste
pas à vous tenir informées (héhé:))
Une internaute nous a signalé la présence de
2 femmes sous la couette de La redoute
!!!
(voir la photo-preuve !)
dans la publicité pour... les HOUSSES DE
COUETTES !
"Boutique
discount/maison/housses de couettes, page
2/5, 2 femmes dans un lit pour une pub sur
les housses de couette..."
Cartographie subjective et
momentanée des cyberféministes
par Nathalie Magnan Le féminisme
n’existe pas, il existe des pratiques
féministes aux stratégies multiples.
« Dans
l’espace Cyber, les hommes ne peuvent pas
nous interrompre. »
Kathy Rae Huffman
Elles se soutiennent techniquement, elles
mettent en réseau l’information concernant
les femmes qui ne circule pas dans les media
dominants.L’histoire du féminisme dans les
années 70, c’est, entre autres, une
dénonciation des stéréotypes qui fixent une
certaine identité de LA femme. C’est aussi
l’analyse du regard masculin comme le seul a
être autorisé, à faire autorité (plus
particulièrement dans le cinéma
hollywoodien). D’où la nécessité,
malheureusement toujours de mise, de mettre
en commun des informations que l’on ne
trouve nulle part. Les outils sont
pratiques, économiques, ludiques, puissants
et utiles.
Elles s’autodéfendent par une surveillance
et la dénonciation ironique de l’injustice
envers les femmes. Elles relisent
l’histoire.
L’histoire de la relation des femmes à la
technologie dément le lieu commun d’une
technophobie féminine. Sadie Plant fait
émerger des femmes dans l’histoire des
sciences. Ada Lovelace devient alors
l’origine perdue de l’espace féminin,
existante depuis toujours dans la
technologie. Ada est la créatrice du
programme pour un ordinateur, le logiciel.
Un logiciel écrit pour le moteur analytique
de Babbage, une des premières calculatrices.
En 1843, elle imagina les applications qui
verront le jour un siècle plus tard :
composer des musiques complexes et produire
des graphiques. La partie noble de la
technologie étant alors réservée aux hommes
: la construction des machines, le matériel.
Ironie de l’Histoire.
Photo web GayPride
Elles changent le sens du signe « femme »
dans l’histoire des représentations de la
Science.
Dans l’histoire des sciences, la figure de
la science est la femme, muse inspiratrice
du génie scientifique masculin. Cette image
persiste sous la forme de femmes-robots,
telle la « Maria » du film Métropolis.
Pour Zoé Sofoulis, une des lectures
possibles des femmes-robots, est qu’elles
représentent « le symptôme des fantasmes
masculins de domination de la nature, de la
reproduction sans les femmes, en les
remplaçant de manière agressive par un
simulacre obéissant. (...) Une autre lecture
serait la peur provoquée par la femme
technologique. Les femmes et les
technologies peuvent être positionnées comme
structurellement équivalentes : des outils
que les hommes utilisent. Mais plus elles
sont sophistiquées, plus elles sont capables
d’insurrections, échappant au contrôle de
leurs constructeurs et maîtres. Donc plutôt
que de répondre dans la terreur d’être
dominées par les machines, les femmes
s’identifient aux machines comme des figures
d’un pouvoir transgressif. » (...)
Source et
article complet:
http://biblioweb.samizdat.net/article54.html
Cyberféminismes : une
histoire... En 1991, à
Adelaïde, une ville coquette
d’Australie quatre filles qui
s’ennuyaient décident de se
faire plaisir avec l’art et les
théories féministes françaises.
Elles créent une mini-entreprise
VNS Matrix. Dans leur premier
texte, « Un manifeste
cyberféministe pour le XXIe
siècle », en hommage à Donna
Haraway et à son texte « Cyborg
manifesto »,
elles commencent à jouer avec
l’idée du cyberféminisme. Les
VNS Matrix prônent une sexualité
dont elles sont les sujets, une
sexualité futuriste qui
s’approprie le vocabulaire des
technologies cyber et les
imaginaires des cyberpunks. Le
clitoris/phallus devient
l’instrument de rupture de
l’ordre symbolique. Un ordre
produit par l’unité centrale
(l’ordinateur) des « pères ».
Cela a commencé par une
combustion spontanée, de
quelques endroits en Europe, aux
Etats-Unis et en Australie, le
cyberféminisme est devenu un
« même » infectant la théorie,
l’art et les universités. Ce qui
était une impulsion est devenu
un objet de consommation. Ca
fonctionne comme les aiguilles
d’acupuncture, ca fait circuler
l’énergie. De la science fiction
aux fictions de la science :La
critique féministe avait déjà
posé les genres masculin
/féminin comme une construction
culturelle et sociale,
différenciant ainsi genre et
sexe biologique. Les
cyberféministes, tout comme la
troisième vague de féministes
anglo-saxonnes remettent en
cause le naturel de la
biologie.(...) Photo
et trad.Texte Fr : http://biblioweb.samizdat.net/article37.html
Pour bon nombre d'entre-nous, se
fondre dans des vies de femmes
ordinaires a longtemps été idéal
"féminin" sécurisant ! Plus que
des phrases, les comportements,
les loisirs et la façon de vivre
des femmes-lesbiennes reflètent
une attitude et une
culture qui leur est propre...
Tasse de Thé souhaite mettre en
évidence et en valeur notre
"différence" car elle fait
partie de notre société
GayPride Belgique... Lesbians
percussions
GROUPE FAMBA
GayPride Suisse...
Gertrude Stein et Alice B.Toklas
Phyllis Lyon et Del Martin Mariées à San
Francisco 2004
Dyke on Byke Atlanta Pride
KISS-IN dans le Livre des
Records !
Le "Kiss-in geant" d 'une centaine de
couples lesbiens s'est inscrit au Livre des
Records lors du 20ème anniversaire de la
Semaine de la Célébration des Femmes qui a
lieu le 16 octobre à Princetown
"Plus de 2600 participantes
sont venues à Princetown pour 12 secondes de
baiser et prendre part dans le Guinness
World Record...
................................................................................................................................................................................
Retour PUB
:
Quand
l'image utilise l'ambiguïté...
(*)-"D'avantage
qu'une Visibilité, des images où nous pouvons nous
projeter, que nous acceptons, sont un des passages
vers la reconnaissance de la "Nation Lesbienne". Il y a
juste quelques temps encore, les caricatures, les
portraits nous représentant étaient tellement
pathétiques, tellement peu
engageants ou chargés de si sombres malédictions,
qu'ils n'incitaient guère
à être revendiqués... plus complexe encore, je crois
que par nature, nous aspirons à une socialité établie
sans heurts...Du reste, même le mot "lesbienne" ne convient pas à
toutes dans sa définition trop engagée... Le site Tasse
de Thé est lui, militant et veut participer à ce
cheminement vers notre image, car comme toute
représentation cette image contient en elle le "sas de
sécurité" nécessaire pour explorer, exorciser et mettre
en place - du grave au ludique, du
sublime à la légèreté... l' indispensable code
commun vers notre propre vérité." chantal
delatorre, présidente de l'association
"Tasse de Thé",
16/11/04
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de ne pas les diffuser sur le
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Dans ce cas,
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Cyberféminismes : une
histoire...
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